Feminismo

  • El tiempo entre costuras

    La escritora Española María Dueñas se dio a conocer en 2009 con su obra El tiempo entre costuras . Muchas personas se han enamorado de la historia de Sira Quiroga, que avanza entre los mapas, la memoria y la nostalgia, transportándonos a los enclaves coloniales del norte de Africa, el Madrid Pro Aleman de la pots guerra y a una Lisboa llena de espías y refugiados.

     

  • Ellas tienen la palabra

    Para 2012 el Centro Memorial Martin Luther King de La Habana editó “Ellas tienen la palabra”, una compilación educativa sobre comunicación popular y perspectiva de género, surgida del trabajo en red de  la Minga Informativa de los Movimientos Sociales en donde participan quince experiencias comunicativas de base de distintos países de Nuestra América.

  • En este 2015: una carga inagotable de optimismo y voluntad transformadora.

    Les deseo mucha salud, energía positiva inagotable y una fuerte carga de optimismo y voluntad transformadora para que en este nuevo año 2015 contribuyamos, desde todos los rincones de nuestros terruños y del planeta en toda su extensión, a sembrar en mayor escala la idea de que la eternidad de este orden capitalista es otro cuento de camino, pura ilusión de los pregoneros de un sistema decadente e insoportable.

  • En honor a las mujeres afrocolombianas

    En Colombia, el papel de Orika fue muy relevante en Palenque en época de constitución del pueblo y cimarronaje. Al lado de éstas mujeres están  la tradicional Rosa Luxemburgo y AlexandraKollontai, quienes aportaron a la creación de un mundo mejor para mujeres y hombres.

  • En memoria de mi Maestra

    En medio de lo que se puede llamar noche, es vista de lejos una fuerte luz que nace de una lámpara gigante en la calle, era esta una calle de la ciudad de Bogotá fundada alrededor de los años mil quinientos y que lentamente crecía generando procesos de transformación en cada una de sus calles, vías, e incluso plazas, aquellas que poco a poco se llenaban de habitantes que ocupaban lugares cualquiera y que pareciera incluso donde les diera la gana asentarse. Esto no era producto del azar, eran circunstancias arraigadas a la violencia política de los años cincuenta en todo el país. Esta ciudad albergaba entonces una gran cantidad de campesinos oriundos de regiones infinitas de Colombia; mujeres, hombres, niños y niñas, ancianos, perros y gatos, que llegaban con nuevos sueños e incluso memorias por plasmar en la realidad que les correspondía vivir justo en ese momento. Luego de lo que se conoce coloquialmente como Bogotazo, el desorden y las revueltas pero además las contestaciones ciudadanas no se hicieron esperar, lo que causaba además miles de micro luchas por así decirlo que aunque ya no su mayoría en el campo, si se encontraban en las ciudades, precisamente en Bogotá.

  • ENFOQUE DE GÉNERO NO SE NEGOCIA

    “El presidente no puede negociar algo que existe por derecho fundamental en la constitución, Santos debe mantenerse porque el enfoque de género esta integrado a todo el bloque de constitucional colombiana y por lo tanto esta integrado al acuerdo pactado con la guerrilla de las FARC-EP" afirmó Bernal.

    Por otro lado, Víctoria Sandino, miembro de la delegación de paz de la Habana, expresó que no están dispuestos a retroceder frente al enfoque de género que pretende velar por los derechos de las mujeres y la comunidad LGTB, que son más de la mitad de la población del país. Argumento que se podría generar una pedagogía más amplia de lo que es el enfoque de género pero no excluirlo. Lea también "Incorporación del Enfoque de Género: un hecho histórico que ningún proceso de paz ha logrado"

    LEER MAS AQUI--->>  http://www.contagioradio.com/enfoque-de-genero-no-se-negocia-articulo-30666/

  • Es perspectiva, no ideología de género

    Genero14NMi respuesta para aquellos que dicen que el Acuerdo de la Habana incorporó la "ideología de género".

  • Feminismo fariano a la luz de la luna

    Con algunos asomos de luz ofrecidos por la luna esta noche calurosa de las sabanas del Yari, me permito referirme a lo que para mí significa nuestra visión de género, es decir a la idea que la realidad fariana me ha mostrado. Para empezar debo decir que esta percepción la tengo no solo por ser mujer, sino por ser revolucionaria. Por ser proletaria.

    Es este el punto de partida, hablar de la doble explotación de la mujer es la elaboración del feminismo a partir de la lucha de clases, es hablar de

  • Feminismo marxista y revolucionario: “Nosotras las guerrilleras ¿Trofeos de guerra?”

    El tema de la mujer lo han tomado como bandera de batalla política e ideológica en un contexto en que las problemáticas de género se debaten con gran relevancia. Tienen como idea principal presentarnos como víctimas de nuestros propios hermanos de lucha: que somos explotadas sexualmente por los comandantes, que nos someten a abortos forzados y que carecemos de todos los derechos.

  • Feminismo para principiantes

    En esta ocasión queremos compartir un texto que nos fue muy útil a la hora de introducirnos en la historia del feminismo: “Feminismo para principiantes”, de la escritora española Nuria Varela.

    Al interior de la Delegación de Paz realizamos varios talleres y utilizamos como principal guía temática este manual, por la sencillez con la que aborda los diversos momentos del movimiento feminista internacional.

  • Feminismos desde la ZTVN Jacobo Arango

    Nos preparábamos para las 17 horas de camino que teníamos de Bogotá hacia la Zona Veredal Transitoria de Normalización “Jacobo Arango” en Dadeiba, Antioquía. Emocionadas, cargadas de dudas, materiales de colegio y hasta libros. Nunca desde hace años que decidí hacer esto, me había sentido tan ansiosa.

    ¡Feminismo y género! De eso íbamos a hablar, debatir y estudiar 3 mujeres bogotanas con 147 guerrilleros y guerrilleras del occidente de Colombia. No podía dejar de pensar en mis primeros años en la universidad que planteaba la necesidad de pensar la guerra, la paz y el país con gafas feministas. Ese viaje represento para mí tanta satisfacción. Eran las FARC-EP quienes con nosotras, unas simples, pero entregadas feministas, discutirían el tema del que tanto nos cohibían. Encontramos sonrisas, miradas curiosas, dudas, muchas preguntas, encontramos ganas inmensas de descubrir.

  • Guerrilleras y feministas: la anticoncepción como un arma

    La palabra “género” aparece 57 veces en las 310 páginas del acuerdo firmado en La Habana y refrendado por el Congreso y la Corte colombiana. Fue una de las definiciones más defendidas por las FARC durante la negociación. Guerrilleras y feministas: las mujeres farianas tuvieron un rol clave en el camino hacia la Paz. Un cronista estuvo en la selva con ellas y cuenta sus historias

  • Haydée Santamaría Cuadrado

    Un revolucionario tiene que tener condición humana...

    Yeyé nació el 30 de diciembre de 1923 en el Central azucarero “Constancia” (que es hoy el “Abel Santamaría”), ubicado en Encrucijada, Las Villas, provincia del centro de Cuba. Sus padres eran españoles que habían llegado a la Isla de pequeños, se casaron y tuvieron cinco hijos: dos varones y tres hembras, Haydée era la mayor. Allí asistió a una escuelita rural propia de la zona, y luego de terminar estudios primarios ingresó a la Escuela de Enfermeras, pero no terminó su formación.

  • Hedy Lamarr, entre el ingenio y la belleza

    “Cualquier chica puede ser glamourosa.

    Lo único que tienes que hacer es quedarte quieta y

    parecer estúpida”.

    Hedy Lamarr

  • Identidad Propia

    Durante toda mi vida, solía rodearme de amigos con quienes sentía que tenía más cosas en común. Siempre me llevé mejor con los hombres, que con las mujeres.

  • Impacto del neoliberalismo en la vida de las mujeres

    El neoliberalismo como modelo de desarrollo de acumulación capitalista ha profundizado las relaciones de dominación que afianzan el patriarcado y la marginación de millones de personas, mayoritariamente de mujeres.  

    Para el caso colombiano, las consecuencias han sido más graves, con efectos negativos en la vida y los derechos de las mujeres, porque la crisis humanitaria que padece Colombia a raíz del conflicto social y armado, ha generado mayores condiciones de vulnerabilidad para ellas,...

  • Independencia con nombre de mujer

    fEl pasado 10 de octubre Cuba conmemoró un aniversario más del Levantamiento de Carlos Manuel de Céspedes, Padre de la Patria y sus esclavos, en la finca La Demajagua, 1868. Este hecho se considera el inicio de las luchas por la independencia del pueblo cubano del colonialismo español.

  • Intervención de Victoria Sandino, incorporación de género.

    Intervención de Victoria Sandino en el acto de firma de acuerdos parciales 1, 2 y 4 con incorporación de género.

  • Jineologî (ciencia de mujeres): sabiduría para la liberación

    La Jineologî presupone un cambio radical en el modo de leer el universo, en una cosmovisión otra, es un cambio de paradigma. La primera vez que esta palabra aparece en algún tipo de registro es en 2003, en el texto Sociología de la Libertad, de Abdullah Öcalan. Allí, el líder del Movimiento de Liberación Kurdo, se refiere a ella para expresar la necesidad de una ciencia de mujeres como base fundamental para una sociedad libre, igualitaria y democrática, donde el Confederalismo Democrático -sistema social basado en la liberación de los géneros y la ecología-, fuera posible.

    El término Jineologî está compuesto de la palabra kurda "jîn" que significa mujer y proviene de la raíz "jiyan" (vida) y el sufijo "-ologî", que proviene del griego y puede designarse como logos, ciencia, estudio. Por lo cual, podríamos traducir la palabra Jineologî como ciencia de mujeres.

  • La fuerza de las mujeres y la fuerza del feminismo

    Miles personas abarrotan Washington historica EDIIMA20170121 0285 20Más de medio millón de mujeres se manifestaron en Washington contra la misoginia, el racismo y la intolerancia que exhibe Donald Trump, el nuevo presidente de Estados Unidos, como elemento central de su programa ideológico. No se recuerda otra manifestación de tal magnitud como la celebrada en la capital de Estados Unidos. Sin embargo, para comprender el significado político de esta movilización es preciso contextualizarla históricamente, mirando al pasado, pero también con la vista puesta en el futuro.

    La Marcha de las Mujeres de Washington –replicada en otras ciudades con el resultado de un millón y medio de mujeres en las calles de muchos lugares del mundo- tiene precedentes y referentes ideológicos que no conviene olvidar. Se inscribe en la larga lucha de las mujeres por la conquista de la igualdad. Es un eslabón más en la genealogía de las luchas feministas por alcanzar derechos civiles y políticos vinculados a la libertad y a la igualdad.

    En 1915 más de 20.000 mujeres desfilaron en Nueva York reclamando el derecho al sufragio; en los años setenta del siglo XX se celebraron decenas de manifestaciones en distintas ciudades del mundo reclamando derechos civiles y políticos; en 1997, en Filadelfia, miles y miles de mujeres afroamericanas se manifestaron exigiendo el fin de la discriminación racial; el 7 de noviembre de 2015 cientos de miles de mujeres reclamaron el fin de la violencia machista en las calles de Madrid. Y estos son solo ejemplos de un movimiento mucho más amplio. La lucha por el sufragio convirtió por primera vez al feminismo a comienzos del siglo XX en un movimiento de masas. En los años setenta, con el feminismo radical, por segunda vez en la historia, el feminismo vuelve a convertirse en un movimiento de masas. Y en el siglo XXI, el feminismo no solo se ha globalizado y extendido por todo el planeta sino que de nuevo ha reaparecido como un movimiento de masas. La Marcha de las Mujeres de Washington no ha surgido de la nada, tiene raíces que han ido creciendo a lo largo de siglos de lucha política y de muchos más de desigualdad.

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    http://www.eldiario.es/tribunaabierta/fuerza-mujeres-feminismo_6_604799532.html