Cultura

  • Adiós a una compañera de lucha

    Hoy recordamos la historia de Isabel Moya, periodista cubana, feminista, revolucionaria. Su vida estuvo ligada a la revista Mujeres, medio de prensa creado a inicios de la Revolución cubana y que en todos sus años de publicación fue sumando voces feministas, abriendo espacios de crítica a la situación de las mujeres en Cuba y dialogando con la realidad de las mujeres en América Latina.

    Isabel Moya, en los años ochenta, comenzó a trabajar como periodista en Mujeres y aunque su trayectoria más reivindicada corresponde a una etapa posterior, ya como directora de la revista, sus primeros artículos ya mostraban un compromiso con la emancipación femenina en la Revolución cubana y daban un nuevo aire de crítica feminista a un medio de prensa que antes carecía de tal enfoque.

    Su batalla personal estuvo encaminada a la erradicación del sexismo en los medios de comunicación. La revista Mujeres fue su principal escenario, pero le preocupaba también la formación sobre la temática de la género de las nuevas generaciones de periodistas.

    Para las mujeres de las FARC tiene un valor especial. En los primeros pasos de la Delegación de Paz de La Habana, Isabel Moya nos regaló un taller sobre Género y medios de comunicación, que contribuyó al trabajo de la delegación y al de la página Mujer Fariana.

    Por eso, y por su lucha por lograr mayores niveles de equidad entre hombres y mujeres en Cuba, la recordamos como una compañera más. Esperamos que sus estudiantes sigan trabajando por ese ideal y estén dispuestas a apoyar los pasos de otras mujeres del mundo que sumen sus voces al feminismo.

    Al colectivo de la revista Mujeres les queda la gran responsabilidad de continuar el trabajo de Isabelita, como cariñosamente le decían. Confiamos en esas continuidades y esperamos compartir futuras experiencias.

  • Aleksandra Kolontái

    La mujer más destacada en la revolución de octubre, hija de un general del ejército zarista, por su posición económica y social pudo tener una educación superior, que en esa época y sobretodo para las mujeres no era posible. Mujer políglota: hablaba 8 idiomas, inició su actividad revolucionaria desde muy joven, muchas veces en la clandestinidad y en el exilio, militó en un grupo que se llamaba Bloque de Octubre.

  • Anónimo

    Esther Díaz Llanillo

    Aquella mañana se levantó temprano y, sin calzarse, casi dormido, avanzó hacia la cocina hambriento

  • Antiprincesas: la colección de libros que derriba el sexismo de los cuentos de hadas

    Mostrar ejemplos de mujeres reales, líderes, creativas, rupturistas y romper el estereotipo sexista común de las princesas de Disney, es lo que busca esta colección biográfica ilustrada para niños, que tiene como protagonistas a mujeres latinoamericanas como Violeta Parra y Frida Kahlo.

  • Apostando al arte y la cultura

    Algunos de nuestros combatientes acuden a la música como medio de transformación social con la que buscan hacer llegar mensajes de unidad y esperanza al resto de población.
    Tania García, Anderley Sánchez y Alexandra Nariño son artistas que a través del Rap difunden los principios revolucionarios, solidarios y de amor que caracterizan a las FARC-EP, pues nuestros combatientes también hacen política desde el ejercicio de la creación y la sensibilidad.
    Nuestra organización ratifica su compromiso con la implementación de los acuerdos para la consecución de una vida digna y en paz; la canción La Unidad, creada y producida con el apoyo del grupo de Hip Hop bogotano Reincidentes Bta, es una muestra del futuro qué hacer de compañeros y compañeras que le apuestan al arte y a la cultura.

    alexaANDERLEYtaniaboris

    MUY PRONTO --> "Unamos nuestras voces" ☞☞

  • Apuntes sobre feminismos y construcción de poder popular

    Descubrimos este texto que nos llegó desde Argentina, de la mano del Frente Popular Darío Santillán, escrito por el politólogo Luciano Fabbri: “Apuntes sobre feminismos y construcción de poder popular”.

    El libro nos lleva a mirar nuestras prácticas cotidianas, individuales y colectivas en torno a la discriminación de género, hasta llegar a entender el patriarcado como un fenómeno cultural del que somos partícipes hombres y mujeres.

  • BRUJAS PARTERAS Y ENFERMERAS Una historia de sanadoras

    Ehrenreich y English analizan la enfermería desde la evolución de su ejercicio, y formulan varias etapas de los cuidados: la de las mujeres curanderas, la de las brujas, la de las comadronas, y la de las enfermeras. Plantean que la supresión de las mujeres trabajadoras de la salud y el surgimiento del dominio de los profesionales hombres, no fueron procesos “naturales”, resultantes automáticamente de los cambios en la ciencia médica. La supresión de las curanderas fue parte de un conflicto político, unido aconflictos más generales de clase y de sexo.

    Concluyen que la mujer no ha sido una circunstancia pasiva en la historia de la medicina. El presente sistema (el de la enfermera como auxiliar del médico), nació y se formó en la competencia desigual entre el hombre y la mujer curandera. El profesionalismo médico no es otra cosa que la institucionalización del monopolio de la clase alta masculina.En este sentido es un enfoque de la historia de la enfermería como historia de las mujeres.

    La represión atroz en el caso de la caza de brujas y la posterior subordinación de las mujeres en el sistema sanitario son una muestra de cómo los intereses económicos y políticos son capaces de desproveer de dignidad a las personas. A lo largo de la historia muchas mujeres han sido quemadas y torturadas. Unas por sus saberes y oficios femeninos y otras por protestar ante las penosas condiciones de trabajo a las que se han visto sometidas.

    LEER MAS AQUI ☞☛ http://porelpanyporlasrosas.weebly.com/libros-on-line/brujas-parteras-y-enfermeras-una-historia-de-sanadoras-ehrenreichenglish-pdf

  • Camila Mujahed periodista afgana ha sido galardonada con el Premio Columnistas del Mundo

    1. Buenos Dias, Jamila: Desde La Coruña, ¿Cuántas dosis se necesita de diplomacia? ¿Y cuántas de optimismo? No se olvide que hay gente que la apoya mucho. Un saludo.

    Quienes aman la paz me apoyarán, de esto estoy segura. Y muchas gracias por sus ánimos. Quienes repetan los Derechos Humanos también me apoyan.

    2. Sra Mujahed, enhorabuena por el merecidísimo premio. La admiro mucho. ¿Cómo vive el día a día, amenazada, muchas veces incomprendida? ¿A veces no tiene ganas de 'tirar la toalla? Gracias. Mónica.

    Cada vez que me han amenazado de muerte me he sentido más fuerte y animada a seguir el camino que había empezado. Pienso que los fundamentalistas se sienten muy débiles para tener que amenazarme a mí de muerte. Esta es mi opinión personal, clara. Jamás abandonaré este camino que he emprendido, seguiré adelante.

    3. Cree Ud. que la ocupación de Afganistán por tropas extranjeras ha resultado positivo para las mujeres afganas.

    Por dos motivos las mujeres afganas han podido conseguir su libertad. Por un lado por la intervención de las fuerzas extranjeras y, por otro, por su fuerza voluntad. Nosotras, las mujeres afganas, hemos resucitado de un volcán de fuego ardiendo.

    4. Hola! ¿Que cree que desde nuestro país podemos hacer para contribuir a la libertad en Afganistan? Me refiero a la libertad en todos los sentidos: personal, profesional, de expresión... Felicidades por el premio, pero especialmente por su trabajo! UN ABRAZO, Supy.

    Necesitamos mucho apoyo de vuestro país. Tanto apoyo económico como intelectual, porque nosotras, las mujeres afganas, no podemos hacer nada con las manos vacías.

    5. ¿ha leído a Azar Nafisi?.¿Cree que "Leer Lolita en Teherán" describe bien la situación de la mujer en sociedades tomadas por los islamistas radicales?

    No conozco el libro del que me hablas. Desafortunadamente, no he tenido la posibilidad de leerlo.

    6. ¿Que opina de la presencia de tropas extranjeras (Como las Españolas) en Afganistán? ¿Qué mensaje les daría?

    La presencia de las fuerzas extranjeras en Afganistán, desde mi punto de vista, es para garantizar la seguridad y la paz en mi país. Hasta que Afganistán no pueda estar de pie por sí solo, la presencia de las fuerzas extranjeras será necesaria. La relativa libertad que existe en Afganistán se la debemos, en primer lugar, a la ayuda de Dios y, en segundo, a la presencia de las fuerzas extranjeras. Pedimos que las fuerzas extranjeras extiendan su presencia a otras regiones de Afganistán.

    7. Buenos días! ¿Que es lo más difícil de ser mujer y además ejercer de periodista en Afganistan? ¿Que actitud tiene su familia ante su labor? Un saludo, Susana.

    Sin duda alguna es una tarea muy difícil. Seguir este camino del periodismo es una lucha continua. Mi familia está siempre a mi lado en esta aventura. La principal ayuda que recibo es, de hecho, de mi familia. Mi marido es profesor de Universidad y profesor de la Academia de las Ciencias de Afganistán y me ayuda en el camino para que yo siga adelante. Tanto mis marido como mis hijos están muy orgullosos porque sea periodista. También mis amigos se sienten orgullosos. Entre mis amigos se encuentran tanto las mujeres como los hombres, pero desgraciadamente los fundamentalistas obstaculizan mis esfuerzos. De todas formas, tengo fe de que al final venceremos nosotras. De momento, todos mis esfuerzos están encaminados hacia la libertad de los seres humanos. Creo que Dios ha creado al ser humano libre y el ser humano tiene que vivir en libertad. Yo seguiré mi lucha en este sentido.

    http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2005/11/1791/

  • Casa de muñecas

    Esta es una obra de teatro puesta en escena por primera vez en 1879 y escrita por un hombre, noruego.

    Henrik Ibsen entregó a la literatura lo mejor del teatro noruego y entre sus obras más destacadas está “Casa de muñecas” que bien le ha otorgado muchas veces la categoría de “hombre amigo de las mujeres”.

  • Coca, la planta sagrada

    Es normal que los indígenas Paeces en sus Tules como le llaman ellos, o huertas caseras como le dicen los campesinos, tengan la planta sangrada o arbusto de coca, junto a otras de importancia para uso medicinal, alimenticio y cultural. Aunque esta cultura milenaria se ha venido transformando debido a otros usos de la planta por necesidades de subsistencia de indígenas, campesinos y afrodescendientes, debido a la pobreza económica en la que se encuentran la mayoría de las comunidades agrarias y porque fue una fuente de ingresos  que le ofrecieron los mafiosos.

  • Conmemoración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora

    8 de marzo con las mujeres del común. 
    Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común.


    Nos encontramos conmemorando el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Un día para manifestar ante la sociedad capitalista-patriarcal-colonial, que las mujeres han venido construyendo importantes movimientos sociales y políticos que reivindican la transformación en las condiciones de vida precarias que enfrentan diferentes mujeres alrededor del planeta.

    A partir del reajuste estructural neoliberal que atravesó América Latina en los años 80, las condiciones laborales para muchas mujeres y hombres en nuestro país cambiaron. Especialmente para las mujeres, las condiciones de informalidad laboral, de rebusque, de trabajo doméstico no remunerado se han agudizado. En general, la población colombiana sufre un desempleo del 9.4% en 2017 (DANE). Siendo los territorios periféricos como Chocó y parte de la costa pacífica, así como los territorios fronterizos como Cúcuta y Nariño los que más altos índices de pobreza sufren actualmente. No obstante, frente al panorama de desempleo nacional, existen fuertes diferencias en los niveles y afectaciones del desempleo para las mujeres en nuestro país, asociadas con la baja participación de las mujeres en el mercado laboral y en la ocupación, la brecha salarial que indica un menor pago para las mujeres aun cuando estas realicen un mismo trabajo que los hombres y un mayor desempleo estructural asociados a patrones de situación socio-económica y étnico-racial.

    Como bien lo reseñó el informe sobre situación laboral de las mujeres en Colombia de la Escuela Nacional Sindical (ENS) en 2014, el trabajo de las mujeres se mueve entre aquello que se identifica como lo invisible, lo precario y lo desigual. La primera conclusión manifiesta por el informe es, en definitiva, que las mujeres son las más pobres entre las pobres. A esto se suma la dura situación que enfrentan las mujeres pertenecientes a los pueblos étnicos que, a causa del racismo estructural, la pobreza alcanza niveles alarmantes de afectación. En síntesis, el informe relata la dura situación que enfrentan tanto las mujeres urbanas como las mujeres del campo, las cuáles según la ENS, son las que menos independencia económica presentan. Además, de incorporar el análisis sobre la desprotección social que padecen 3 de cada 10 mujeres en el país, que no tienen ninguna cobertura de seguridad social, ni de salud, ni de pensiones.

    Estas son las condiciones laborales de las mujeres hoy en Colombia, iguales o más precarias de las que se vivieron a inicios del Siglo XX, cuando las mujeres socialistas denunciaron las precarias condiciones de trabajo que enfrentaban en las fábricas de Europa y EEUU. En Colombia, particularmente María Cano, Betsabe Espinosa, Juana Julia Guzmán entre otras, denunciaron en diferentes lugares del país esta condición de pobreza de las mujeres, haciendo un fuerte llamado a la organización y a la protesta social para garantizar derechos de asociación que disputaran un mejoramiento de las condiciones del horario laboral, de los entornos de la producción e incluso, del tiempo social que pudiera ser invertido para el estudio y el esparcimiento, recursos claves en la calidad de vida de mujeres y hombres en el país.

    Por todo la anterior, la FARC se suma hoy, igual que años atrás, a la conmemoración del 8 de marzo, esta vez, agrupando las consignas del movimiento feminista y de mujeres internacional que convocan a realizar el Paro de Mujeres como forma de evidenciar esta dura situación, pero también nos unimos para manifestar el deseo de transformar las condiciones estructurales de la desigualdad económica, social, política y cultural que vivimos las mujeres en todo el mundo. También hacemos nuestras, las consignas de las mujeres racializadas que evidencian que hace falta sumar la situación que viven las mujeres migrantes de nuestro país y de otros que atraviesan duros conflictos bélicos, donde son las mujeres sobre todo racializadas, mujeres negras, gitanas, musulmanas las principales expulsadas de sus comunidades para realizar trabajos domésticos y sexuales absolutamente precarizados y en contextos de violencia extrema que no les permite tener unas condiciones de vida digna, como es debido. Siendo las mujeres racializadas las principales afectadas por la discriminación y las que no se pueden sumar al paro porque seguramente pierden sus trabajos

    Las mujeres y hombres farianos, nos sumamos a la jornada de Paro Internacional, pero además ratificamos nuestra voluntad de paz expresada desde los diálogos de La Habana, puesto que afirmamos que la implementación del Acuerdo de la Esperanza es la garantía para avanzar en la eliminación de las desigualdades que vivimos en el país. Por este motivo, exigimos se cumpla con lo pactado y avancemos en el mejoramiento de las condiciones de vida del campo colombiano, en la ampliación de la democracia que permita la participación política a los sectores históricamente excluidos de nuestra sociedad, que avancemos en el proceso de reincorporación de las y los exguerrilleros, además de ofrecer todos los beneficios pactados para la reparación integral de las víctimas del conflicto.

    Estamos aquí como ayer, como hoy, como siempre, en el centro de las reivindicaciones del pueblo colombiano, promoviendo el liderazgo y la autonomía de las mujeres como garantía de una paz con justicia social para todas y todos.


                                                             Comisión Nacional de Mujer, Género y Diversidad

                                                                Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común

  • Corazón de mujer insurgente

    Hola, bienvenidos, bienvenidas al catalejo, les voy a hablar un poquito acerca de una gran artista Chilena, una de las más talentosas raperas de América Latina, ella con su música es crítica del sistema que nos oprime y esclaviza. Además demuestra lo que siente un corazón de mujer que quiere y lucha por su emancipación.

    Ella es Ana Tijoux Canción Ana Tijoux une los procesos sociales con los procesos creativos y considera que el rap es fundamental en la apertura de consciencia del pueblo adormecido, Les recomiendo escuchen más de esta artista; una voz fuerte de los sentires de los pueblos latinoamericanos.

    Me despido con un gran abrazo soy Sarah Luna y en otra oportunidad estaré contándoles más acerca de mujeres que a partir del arte luchan y generan conciencia de género.

  • Costureras del 85, una historia de lucha tras sismo en México

    México recordaba este martes 32 años del terremoto ocurrido en 1985, una tragedia que evidenció las precarias condiciones en las que trabajaban las obreras del vestido.

    La angustia y los recuerdos reviven en Alejandra Martínez luego de 32 años del terremoto en México que dejó miles de muertos, un episodio trágico que sorprendió de nuevo a los mexicanos este martes a las 13H14 hora local.

    La mañana del 19 de septiembre de 1985, Alejandra salió de su casa en Tasqueña (sur de la Ciudad de México) y ya no pudo tomar el metro para ir a su trabajo.

    "Nunca me imaginé todo lo que había pasado", dijo a Milenio Alejandra, actual secretaria general del Sindicato Nacional de la Industria y la Confección 19 de Septiembre.

    Aquella joven de 27 años no lo pensó mucho y se fue caminando por miedo a su jefe y los descuentos por los retardos.

    LEER MAS --> https://www.telesurtv.net/news/Costureras-del-85-una-historia-de-lucha-tras-el-terremoto-en-Mexico-20170920-0064.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter

  • Críticas al tratamiento que los medios hacen de la violencia machista: “El lenguaje no es inocente”

    “Consideramos necesario hacer un llamamiento al personal de los medios de comunicación para que conozca o se formen sobre las leyes de violencia de género, que señalan que la razón de la violencia machista es una manifestación de las relaciones desiguales de poder entre mujeres y hombres que ha llevado a la dominación y discriminación de las mujeres por parte de los hombres; que no fraccionen las noticias (hoy una mujer asesinada, mañana otra...) sino que enriquezcan el discurso haciendo un análisis de la raíz del problema; que la perspectiva de género se implante

  • Cuentos creativos en el taller sobre perspectiva de género

    Grupos de guerrilleros y guerrilleras escribieron cuentos acerca de la historia de las mujeres y las mujeres luchadoras de la historia.

  • Cuerpo de mujer, otra perspectiva

    Peter Van Stralen es un diseñador gráfico nacido en Holanda. Durante su formación académica descubrió su pasión por la fotografía, disciplina que ha marcado su carrera, y sobre todo, su vida.

    Se ha especializado como fotógrafo de autor en fine art en blanco y negro.

    Su arte ha recorrido el mundo en publicaciones y galerías. En marzo de 2001 su libro "FIGUREN", que recogía en 120 páginas alrededor de 100...

  • Cultura, mujer y religión

    Cuando hablamos de cultura nos referimos a características muy propias de cada comunidad haciéndola única y diferente a otras, estas son formas de organización parental, tradiciones, costumbres y cosmogonía, es así como los seres humanos nos desarrollamos y educamos en una cultura determinada dándonos posiciones ante la sociedad. Teniendo en cuenta este contexto hare énfasis sobre la visión de la mujer en diferentes comunidades que en muchas ocasiones es opacada por la homogeneidad de la cultura occidental, la cual se fundamenta en una religión patriarcal y

  • Curso Feminismo y Políticas de Igualdad. Módulo I: “Teoría Política Feminista”

    Curso de Formación académica “Feminismo y Políticas de Igualdad” de Clara Campoamor, Escuela de Pensamiento Feminista en colaboración con el Observatorio de Igualdad de la Universidad Rey Juan Carlos.

    Módulo I: Teoría Política Feminista.

    Impartido por: Ana de Miguel, Profesora Titular de Filosofía Moral y Política de la URJC.

    3 de octubre de 2017

    Clara Campoamor, Escuela de Pensamiento Feminista

    Concejalía de Igualdad Fuenlabrada

     

    https://www.youtube.com/watch?v=JKZAhivIMEM

  • Décimas para Celina

    Homenaje a Celina, la reina de la música guajira

    Esta semana que culmina, el miércoles 4 de febrero, a la edad de 86 años, Celina González Zamora, la gran cantante cubana, La Reina de la Música Guajira, tomó el camino de la eternidad habiendo dejado suficientemente cumplida su misión de llenar de alegría los corazones de su pueblo maravilloso, como también lo hizo con los de nuestro pueblo colombiano y de los pueblos de muchas latitudes del mundo que veneran su indiscutible talento y genialidad musical.

  • DEMOCRATIZAR EL ACCESO A LA EDUCACIÓN SUPERIOR*

    Francisco y Juliana cursan undécimo en un colegio público de Bogotá, ambos trabajan los fines de semana y quieren acceder a la educación superior, son consientes que deben esforzarse para lograr ese objetivo y sus calificaciones lo reflejan.

    Llegado el mes de octubre cuando las universidades abren sus convocatorias, se enfrentan a lo que miles de jóvenes de escasos recursos en Bogotá, la competencia para acceder a uno de los 6.500 cupos(1) que ofertan al semestre las universidades públicas de la ciudad.

    Se estima que de los más de 350 colegios oficiales de Bogotá se graduaron como bachilleres en 2016 aproximadamente 50mil estudiantes(2), significa que Francisco y Juliana tendrán que competir por 1 cupo de 6.500 entre 50mil estudiantes del sector público, más los casi 50mil del sector privado, eso claro, partiendo de tres supuestos, uno, que todos y todas quieran acceder a la universidad, dos, que los 100mil bachilleres se presenten al sistema de educación superior estatal y tres, que no se presenten egresados de anteriores promociones.

    Si se toman las estadísticas de tres localidades al azar Ciudad Bolívar, Suba y Mártires los datos coinciden en que el porcentaje de aprobación de estudiantes de media (10 y 11) está entre el 85 y 89%, es decir existe una altísima probabilidad de ser bachilleres, sin embargo las cifras oficiales no reflejan el acceso a la educación superior en ninguna localidad ni en ningún estrato socioeconómico, los datos indican que existe una tasa de cobertura en el sector público del 27% y en el sector privado del 26%, pero no refleja la cantidad de estudiantes provenientes de colegios oficiales que accedan al sistema de educación superior.

    Desde el gobierno nacional se ha creado una suerte de “estímulo” para estudiantes destacados, el programa ‘Ser Pilo Paga’, gran bandera de los gerentes al frente de la cartera de educación en el país, consiste en acceder al sistema de educación superior en instituciones de acreditación de alta calidad. Vale decir que, además de la desfinanciación de la educación pública superior, nuestros estudiantes de excelencia o sea los llamados ‘pilos’ no superan los 6mil en Bogotá en tres fases de ejecución del programa(3). Es decir Francisco y Juliana ahora tienen 8.500 posibilidades de acceder a la universidad.

    Volviendo a los supuestos: intención de acceso al sistema de educación superior y demanda, tenemos dos consideraciones; primera, si se ampliara la base de financiación de la educación superior y se invirtiera del presupuesto nacional directamente a las instituciones estatales, por ejemplo que los 800mil millones destinados al programa ‘ser pilo paga’(4), o los 900mil millones destinados a ICETEX, se dirigieran a las universidades públicas, se ampliaría la cobertura y la democratización de acceso al sistema. Segunda, garantizar la oferta y la permanencia en el sistema de educación superior pasa por fortalecer el bienestar universitario, la tarifa diferencial para estudiantes, devolver los programas de alimentación y salud subsidiados, refuerzo a la infraestructura y apoyo económico para quienes tengan a su cargo el sostenimiento del hogar.

    Nuestros estudiantes luego de presentar las pruebas Saber que los clasifican y discriminan, se debaten entre esperan ser uno de los 6500 afortunados que logren un cupo en la universidad pública o de los 2000 ‘pilos’; o enfrentarse a la flexibilización laboral y la desprotección frente a sus derechos, bajo la premisa de la falta de experiencia o formación.

    Sin acceso, cobertura y permanencia dentro del sistema de educación superior estatal el país está condenando a sus jóvenes a la precarización laboral y manteniendo la dependencia económica porque sin inversión en educación, ciencia y tecnología no podremos construir Paz ni consolidar nuestra visión de sociedad.

    #NuestroAcuerdoEsConLaEducación

    #NuestroAcuerdoEsConLaJuventud

    #NuestroAcuerdoEsConLaGente

    Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común

    Cámara por Bogotá

    *Catalina Mora Barbosa

    Profesora de Ciencias Sociales

    Candidata a la Cámara por Bogotá

    Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común

    @KataMoraB

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    Notas:

    (1) Los consolidados de cupos ofertados en las universidades públicas son de difícil acceso, se calculó con base en las cifras de admitidos para 2017 y 2018, así: 3036 en la Universidad Nacional 2017-1 para 50 programas, 1204 en la Universidad Pedagógica Nacional 2018-1 para 19 programas y Universidad Distrital 2300 2018-1 para 28 programas

    http://admisiones.unal.edu.co/fileadmin/ArchivosDNA/Estadisticas/20171/171_regulares_y_MBPBogota.pdf

    http://admisiones.pedagogica.edu.co/docs/files/LISTA%20DE%20ADMITIDOS%202018-I%20PREGRADO.pdf

    https://funcionarios.portaloas.udistrital.edu.co/admisiones/index.php?data=XgGWNVXMc1o7koD1q1243EQMgfumDDefb_MoVYTPbvBvnyE82lcivjDDCsU8HKgKjhF3jqcdXeHInVM

    (2) Este cálculo se obtiene con los datos de matrícula de 2016 para media (113.231 estudiantes matriculados) y el índice de aprobación (89.8%). Ver:

    http://www.educacionbogota.edu.co/archivos/SECTOR_EDUCATIVO/ESTADISTICAS_EDUCATIVAS/2017/Caracterizacion_Sector_Educativo_De_Bogota_2016.pdf

    (3) https://www.mineducacion.gov.co/1759/articles-356123_archivo_pdf.pdf

    (4) 800mil millones aprobado para 2018. Ver:

    http://www.minhacienda.gov.co/HomeMinhacienda/ShowProperty?nodeId=%2FOCS%2FP_MHCP_WCC093722%2F%2FidcPrimaryFile&revision=latestreleased